传授形意拳2015新动向
传授形意拳2015新动向形意拳与太极拳 八卦掌 并称为中国三大名拳。形意拳具有强身健身防身的功效，并且老少皆宜。在人们练习形意拳过程中又形成多个派别。莱州一枝的尚派形意拳是由高抟久和杨向篱两位老先生留下来的。尚派形意拳平时练法就是练功找劲，与市面上形意拳的练法有所不同。20世纪20年代，高抟久和和同乡杨向篱就读北京大学，拜在尚云祥先生门下练习形意拳，高抟久和杨向篱是尚云祥在北京各大学教拳时公认的两大弟子。文革期间刘聚福先生拜在高抟久和杨向篱门下习得尚派形意拳。1989年本人有幸拜在高抟久和杨向篱的高徒刘聚福先生门下练习形意拳至今。传统武术需要手把手的言传身教，本着对每个习练形意拳的学员负责的目的，2015年在咱们招远范围内招收愿意练习形意拳的爱好者。愿意习练形意拳的爱好者可以联系电话：13853516350.QQ：919467951 我 顶王师傅确实习得形意拳真经，手底有真功夫，并且王师傅不但功夫好有武德，人品更好。 老弟客气了！
有时间来玩哈。
说来惭愧，朋友送我一块智能手机不会使用，出现了特殊情况，联系人全没了。 .... 教【拳】的人应该把自己所会的东西，悉心讲给学拳者听，学【拳】者最起码得真正的从理论上理解透彻老师讲解的内容，再按照老师说的规矩的去练出来。练到自己身上，这才是练【拳】的道路。
首先有个误区得先从根本上弄明白了，要知道自己学的是【拳】，既然是【拳】，那就是一门课程。这个【拳】啊，就得需要师父教了，这是做师傅的职责，而练【拳】的人，就得按照师父说的那个【拳】的练法去规规矩矩的练，这就是练【拳】者的职责了。
我的观点是：拳术不是悟出来的，除非是创始人。
所谓的领悟，那也得师父给你领啊，你得按照师父说的才能在自己身上找出来练出来，所谓的悟性，悟性有高低，这个我承认，悟性高的人，反应快的人无非是师父一说就明白，但是你也得按照师父给你领的道去规矩的悟啊，悟性低反应迟钝的人，只要能按照师父教的那个【拳】该怎么练去规矩的练，早晚也能练出功夫的。
那个创始人也是在先辈的基础上不断修正改进。像古代的形意拳祖师神拳李老农祖师，也是在学了人家心意liuhe拳后，加上自己一生动手经验所得，取长补短，才创立了形意拳。华夏功夫巨星李小龙，也是在继承了咏春拳加上自己的动手经验才创立了截拳道。这是属于发扬光大，但是发扬光大的前提也脱离不了很好的继承啊，当今社会练拳者能完整的继承下去就阿弥陀佛了。
1988年春天经我父亲引荐拜入刘聚福先生门下练习形意拳的，我的老师刘聚福先生在传授我练拳的时候，总是 把主要内容提炼出来，然后告诫我，这些东西要记住了，记脑子了。有时候时间长忘记了，再问他，他还是会不厌其烦的讲解，在给我带手【喂手】的时候还会把他自己给我做拳靶子让我打他，以求得验证我出手的劲对不对，这才是明师的教拳法。
刘先生的动手功夫的确是具有独到之处。前段时间，去刘老师那里耍， 他给我研磨钻拳打法，一个钻拳打过来，给我的感觉的确是达到了进步带上卷地风，一吸一呼瞬间出输赢。
我个人觉得形意拳好练也不好练，好练的是简单直接，没那么多花样，老师给你把【拳】 的练法和要领都讲透了，你只管按照老师教的去练，早天晚天能练出功夫来的。难练的是，招式简化，枯燥无味，难以坚持。其实觉得枯燥乏味的人，那是你没有进门，还没有摸到门，当你真正进入门内就会发觉 哇！原来风景这边独好啊！原来太极 八卦 有的东西形意里面都有 无非是名字问题，练法不同但是道理都是相通的。
拳术本没有那么复杂，都是一些文人弄墨搞得神神秘秘的。 尚 派 鹰 着
作者：王倩一王倩君（莱州）
形意拳自姬隆丰创立以来，经数百年传播光大，而流行海内，学者逾百万，为中华武术之奇葩，并为海内外武林学人瞻目。其间，自成派系，风格迥异而又名震武林者，不下数百。有著作传世者，亦有数十之多。观其论著，洋洋洒洒，论述精微，各有千秋。然统而观之，多以三体式为形意之始，以劈、崩、钻、炮、横五行拳为形意之母。间或有提及鹰着者，或语焉不详，或失之细微。令初学者茫然，使研究者叹止。尚师云祥，少年好武，师著名形意家李存义先生。尚师用功刻苦，加以天资聪颖，技冠同学，为前辈形意大师郭云深所赏识。郭师云深登门授艺三年，尚师独善郭师之绝技，武功大进，登堂入室，然尚先生幼年家贫失学，不通文墨，虽艺臻大乘，从学数百，却无著作传世，诚乎惜哉！其得尚师传授者，虽精文墨者有之，或独善其身，无意传布；或遭逢离散不为世容；种种缘由，不得流布。余等不揣愚陋，草成小文，介绍尚派鹰着，献诸武林同好。
鹰着者，取形于雄鹰搏兔。其功之初，双拳收于丹田之侧，其形如雄鹰抱翅，易经名之曰“地雷伏”。继而一拳起于丹田，状如雄鹰举爪，易卦名曰“地雷动”。后拳继之，两拳先后沿阴脉中正钻举，至中堂乃止，易经名曰“进二阳”此手臂里旋，小指外翻上，可谓阴极矣。阴极乃阳生，否极泰来。双手拧翻前放，易卦名曰“三阳开泰”。落式之后，其定式名为“三体式”，或曰“三才式”，取天地人三精之义。然后，双掌抓而成拳，两肘均平，回拉“一”字，至丹田乃止，形如鸷鹰提鼠，易卦名曰“一字无”。接下，再抱；再钻；再放；再收；往复循环。习之既久，则可渐悟鹰着劲力之所运化，技击之精微矣。
世人语论形意，虽多知其为“内家”，然多以“刚直”称之，言为阳刚之至，练刚而达柔，与太极之柔而至刚相反。持此论者，离至道远矣。更有甚者，极赞尚师“刚极”，此知尚师更远。仅以鹰着概谈形意之劲力，鹰着之练，通体无力。然无力者却不散，犹著文之意，贯通其中也。无意则散，有力则滞，滞则气不通，气不通则意不顺，意不顺则力不达，力不达则心欲之而势不能也。返求其本，其弊在于用力。
鹰着起式，气抱丹田，意嘱命门，谨守中正，所谓“意守得住，人才放的出”。“地雷动”一拳拨阴返阳，居中正之地，其力由斜而直，直中寓斜，所谓“起横不见横”者是也。“进二阳”由丹田上行钻至中堂，行中正之线，化彼正为斜。上不得再行，则“阴极阳生，三阳开泰”，前手翻采开路，后手随势而下，其力行中正之线，定势则具八面之力。其步则直踏敌之中门，随手之起而起，随手之落而落。其身则随手进而进，随手停而停。手到步到身到意到气到力到，所谓“落竖不见竖”。至此则手虽停而意不断，仍虚含其意。落停之时，中指，大拇脚趾与鼻尖三尖照齐。如此，则身形正、步踏正、掌指中正，而胯斜、肩斜、手行下斜。彼虽有斜力可消我正式，纵有正式亦为我斜式所化。其用力不多，势使然，力使然也。此系鹰着之劲力所运也。
鹰着之于技击，则更具难言之妙。所谓“进亦打、退亦打、起亦打、落亦打、处处皆拳，无处不打”“地雷动”拨阴返阳是斜化直进打；“进二阳”双拳上钻，是一斜上化前进打；“挣崩摘豆角”即谓此式；“三阳开泰”，其打更妙，拳诀云：“打人如拍球”。其力走正线，自根而腿而背而手。落时方向斜下，既停又正。一势之中，寓以三力，一曰劈力，犹如劈拳；二曰催力，犹如崩拳；三曰压力（非惟压力，亦含按力、挤力与爆发之力），此则为鹰着独妙之力。劈、催之力将彼致停，胸腹之气果然，压力继之，则彼无不如球之受力，效果立显。“回拉一字”则如钩杆钳敌，轻则起根，重则扑地，亦回打也。或有武林同道，读此则云：“尚派鹰着动则打，化亦打，非阳刚而何哉？”此言非也，此尚派打手要诀，非练习之道也。练习之道，由无而有，由少而多，由柔而刚，循之乎自然之理，否则非尚派真道也。
诀云：“一式精，万式通，万通不及一式精，学艺只求一式精，全身功夫用无穷”尚派形意既谓此式。
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